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求婚乐成全文竣事?毛姆早在《人生的枷锁》里写好了两个了局发表于: 2021-11-21 01:00
本文摘要:在毛姆的自传体长篇《人生的枷锁》最后,菲利普向萨利求婚乐成,两人携手走出伦敦美术馆,外面阳灼烁媚。作为全书的了局,这样的情节看上去很不错。但故事的了局呢?在这个长长的故事中,毛姆早就把主角菲利普两种差别的人生了局,潜伏在两个差别的人物身上。 这两小我私家,一个是克朗肖,一个是阿特尔尼。这两小我私家物的差别的人生,皆因为他们在人生关键的时刻做了截然相反的选择。

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在毛姆的自传体长篇《人生的枷锁》最后,菲利普向萨利求婚乐成,两人携手走出伦敦美术馆,外面阳灼烁媚。作为全书的了局,这样的情节看上去很不错。但故事的了局呢?在这个长长的故事中,毛姆早就把主角菲利普两种差别的人生了局,潜伏在两个差别的人物身上。

这两小我私家,一个是克朗肖,一个是阿特尔尼。这两小我私家物的差别的人生,皆因为他们在人生关键的时刻做了截然相反的选择。了局一:作为理想主义的殉道者,像克朗肖一样死去根据读者们的普适性明白,毛姆在《人生的枷锁》这部小说中只塑造了海沃德一个理想主义者。这个理想主义者带着一股略显浪漫的色彩,他不愿意面临现实,只用书本上的知识来构建世界的轮廓。

偏偏他读的书,又大多是一些文学作品和诗歌。海沃德不停地自我欺骗,有人揭穿他的时候,他还偏偏认为假话是优美的。

在毛姆的眼中,这种理想主义者是怯懦的,他们“没有气力去奋斗,因此就认为这种斗争是庸俗的”。简直,毛姆更看重的是追求精神上的发展,这比海沃德式的自我欺骗更高尚。但与克朗肖相比,海沃德的理想主义只是形而上的理想主义。

克朗肖才是隐藏的骨灰级大佬。因为克朗肖是重新到尾,完全冲出了菲利普没有冲出去的枷锁。实现了菲利普对自己另一种人生的料想。

菲利普是在学习绘画的时候认识克朗肖的。仔细对比一下,我们会发现,这两小我私家的人生境遇其实是高度相似的。首先,二人都是搞艺术的,菲利普是学习美术的;克朗肖是一位诗人。

第二,二人都是“非同凡响”,但又会让人“感应有点失望”的人。菲利普从小博览群书,在英国读皇家公学的时候,他就因为熟识通识,而被思想进步的铂金斯先生激赏不已。

但他因为跛脚,会让初次晤面的人感应有点失望。凭据菲利普挚友的形貌,克朗肖也同样是个非同凡响的人。他的作品揭晓在其时的杂志《黄皮书》上,他很有人格魅力,因为“通常值得结交的他都认识”。但初次晤面,你会以为他让人“感应有点失望”。

第三,他们其实在自己的领域内,都做得不够优秀。克朗肖没有出过诗集,他说:“生活是为了让人体验,而不是为了让人写。”菲利普也一眼看出,“眼前这位艺术家一生中从未创作出什么像样的艺术作品”。但他在许多杂志上零琐屑碎揭晓诗歌,我们能够看出,这位诗人笔耕不辍。

至于菲利普的画作,他在许多时候,都对眼前的美景陶醉不已,可是他始终无法用画作来表达。面临美艳、妖娆的模特,他却只能模拟同学的笔法画画。

用福内特老师的话来说,在菲利普的画中:“看不到才气,只看到勤奋和智慧”。第四,他们都被情爱纠缠捆绑。

克朗肖一直与一个女子在一起,这个女子不善家务,家里乱糟糟的。而且她不甚检核,甚至欺骗克朗肖。

纵然境遇凄惨,克朗肖依旧甘之如饴。而菲利普与米尔德里德之间也是如此,菲利普也曾一度为米尔德里德散尽家财,疏弃学业。菲利普放弃了追求艺术,纵然止损。

放弃米尔德里德,制止走入情感的漩涡。但克朗肖却突破所有枷锁,坚持他的人生。效果是什么样呢?菲利普脱离法国后从挚友处得知,克朗肖最后为了养家,拖垮了身体。

戒酒就能康复,可是克朗肖没有,他至死都在喝酒。是不能戒酒吗?其实不是,他忏悔这样的人生但却无法转头,不如早点离去。这一点,书中体现得很是显着。

菲利普为放弃绘画犹豫不决时,去询问克朗肖的意见时,他老态毕露、声音哆嗦,不复往日的儒雅:“如果你能够放弃它,那就赶早放弃它。”菲利普好像看到克朗肖曾经满怀希望到失望的历程。既然失望,那就放弃挣扎了吧?最后克朗肖于于一个身畔无人的深夜,在一个肮脏的床铺中停止呼吸。

他脱离后,他的诗集刊印了出来,成就了一个评论家之后,很快便被世人所遗忘。另外二人之间另有两个意象联络:第一个联络:苦艾酒的意象是对艺术的追求。苦艾酒在全书中只泛起了四次,但这是一个绝不能忽视的意象。

第一次泛起,是菲利普刚到法国学美术的时候,他要学会喝苦艾酒,因为这会让他看起来像一个“地隧道道的美术学校的学生”;第二次泛起,是菲利普学会了喝苦艾酒,再加上法式的妆扮,他以为自己很像样;第三次泛起,是在菲利普脱离法国三年后再见到克朗肖时,克朗肖极其崎岖潦倒,饭都快吃不上了,手边还要摆着苦艾酒;最后一次泛起是在克朗肖生病后,气息奄奄但还是苦艾酒不离手。那么,苦艾酒到底有多特别?菲利普最开始接触苦艾酒的时候以为苦涩难咽,但这种酒却与艺术有着密切联系。因为苦艾有一点点致HUAN作用,所以海明威、毕加索、梵高、王尔德、德加等文学、绘画领域的艺术家,都市借助这苦艾酒来寻找灵感。

另有苦艾酒优美的恋爱传说,也让它成为人们在失意时最佳的选择。所以,苦艾酒是坚持过自己人生的克朗肖绝对离不了的工具,也是毛姆对艺术最深切的眷恋和致敬。

第二个联络:波斯地毯的意象是人生的意义。克朗肖和菲利普之间联系最精密的工具,就是一条波斯地毯,他让菲利普在那上面找人生的意义。许多人读到最后都不知道,菲利普是怎么从地毯上得出“人生毫无意义”这个结论的。

小贩兜销地毯的时候一次次降价,从三十五法郎最终到十五法郎,很自制。克朗肖却没有买,还把小贩骂走了。

读到这,许多人都认为克朗肖在装十三,但实际上,他是真买不起。但厥后,克朗肖还是花了十五法郎把波斯地毯买下来,送给了菲利普。

这矛盾吗?并不。因为小贩随意降价的时候,克朗肖是生气的,在他看来人生的意义不应这么廉价,但他懊恼的不是地毯降价,而是自己那么点钱都那拿不出来。

这是毛姆对艺术和款项的看法,在《人生的枷锁》中,毛姆借福内特老师之口这样说:“贫穷是对艺术家的最大的推动”但如果如果艺术家囿于贫困,那款项就会“砍断了你的翅膀,像癌症一样地吞噬着你的灵魂”。这波斯地毯如果挂起来,就是克朗肖坚持过自己的人生,短暂而潦草;如果踩在地上,就是菲利普放弃坚持后的人生,够长却平淡。所以,菲利普说“人生毫无意义”。可以说,毛姆在30岁的年龄,写下克朗肖这个角色,是回首自己当初,为如果不放弃艺术的可能性,设计了一个最可能的了局。

了局二:作为现实主义的践行者,像阿特尔尼一样在世菲利普向萨利求婚之后的生活会是什么样的?差别的人应该会有差别的设想。毛姆自然也是设想过的,那就是像阿特尔尼和妻子贝蒂那样生活。仔细读过这本书的朋侪们不妨想想,如果剔掉无关的情节,把阿特尔尼和贝蒂的名字替换成菲利普和萨利,这个情节也说得通。

而且,我们完全可以把阿特尔尼当做暮年的菲利普来看待。二人相同之处也很是的多。首先,二人都是绅士。

菲利普肯定是的,从身世到所受的教育都是,他是伯父、伯母根据绅士尺度养大的孩子。虽然阿特尔尼给人感受不是,但从他和菲利普的对话中我们不难看出,他其实曾经是一位绅士。他和菲利普谈起自己的妻子时说:“她是个农户的女儿”“你基础不能想象娶一个职位比你低的女人为妻。

”虽然阿特尔尼对他的妻子赞不停口,可是我们从他的这些只言片语中不难看出,他曾经也是一位十分体面的绅士。第二,二人都对艺术有着很高的鉴赏能力。菲利普的居住品味不差,米尔德里德把他的屋子砸得稀烂的时候,书中列出了许多物件:克朗肖送他的波斯地毯、自己自得的画作、朋侪送他的肖像、知名画家的代表作品。

从这些工具中,我们不难看出菲利普的品味。另有经由菲利普装饰的服装店橱窗,竟然悦目到吸引了众多女士来购物,大大增加了服装店的销量。而阿特尔尼在菲利普第一次登门造访的时候,就体现出特殊的艺术鉴赏能力。

虽然他住的是一栋危房,但这栋屋子是一位知名修建设计师的作品。阿特尔尼精准指出屋子所有的优点:门楣上的镌刻、用料考究的栏杆和漂亮的天花板。

另有阿特尔尼家中的部署,也都彰显着他非凡的品味。第三、二人对宗教的态度一致菲利普在德国时,从同学那里知道,宗教是从外部加给人们的,差别地域的人们,因为情况和意识形态差别,所以有差别的信仰。

菲利普挣脱了宗教的枷锁,可是自小就刻在骨子里的道德尺度,却很好地保留下来。阿特尔尼不把宗教当回事,他自己不信宗教,但勉励妻子和女儿去教堂。因为“如果那些工具是美的,它们是不是真的我倒不在意”,因为宗教至少有一点是努力的,那就是道德尺度。

宗教热情可以消退,但道德模型一经形成就是牢固的。何乐而不为呢?第四、二人对艺术都有自己的明白阿特尔尼虽泯然众人,可是他一定有着与艺术密切相关的已往。他珍藏着一大堆照片,上面是菲利普从未见过的名家作品。

阿特尔尼到过西班牙,见过艺术家先贤们见过的漂亮天空。这些画作和阿特尔尼对它们的诠释,把菲利普心中曾经模糊的艺术影像照亮并牢固成型。在阿特尔尼这里,菲利普体会到一种新的工具,这种工具不是他一直以来崇敬的现实主义,而是一种强大的,逾越他明白中的现实主义的工具。

这种工具能“接受生活的一切欢喜、美与丑、卑劣与英勇”。那么这种超现实主义的生活,详细是什么样呢?在身边的白丁邻人眼里,阿特尔尼是个怪人。别人关注屋子是否结实,他关注屋子美不美。不管身边的人是不是能听懂,他都能绝不嫌弃地给他们讲“十七世纪的天花板如何如何美”。

邻人们很喜欢他,也都喜欢听他讲。这就够了,也许阿特尔尼在神游中回过神来,发现身边的情况不是曾经的谁人艺术殿堂,但有这片刻陶醉足够。家里有朴素典雅的餐桌、西班牙派的名画,以及印着大花的漂亮手帕……十分温馨并极具美感。妻子也差别于米尔德里德那种精致瘦弱,而是一副皮肤白皙、心情平和的康健样子。

哪怕因为生育而身体走样,也足以让阿特尔尼不惜赞美。爱就热切表达,不再羞于启齿,哪怕让妻子、孩子有点窘,也要时不时来个情感发作,不管是拥抱和亲吻,爱说几多次都不嫌多。

对于款项,阿特尔尼有自己的看法,他不想用钱把他的孩子们堆成为绅士、淑女。他要孩子们过康健快乐的生活。

而不是绅士、淑女们那种看似正经优雅,实则空虚的混日子。这样的生活看上去那么自在,那么惬意。这么将克朗肖和阿特尔尼对比的话,就很有意思了。

《人生的枷锁》到底是什么?克朗肖标榜自己“只要在力所能及的规模内,我尽可能为所欲为”,但他深陷情爱和理想的枷锁?而阿尔特尼,他放弃上流社会的淑女妻子,娶了农民家的贝蒂,到底算不算突破家庭的枷锁?伟大的毛姆……其实枷锁无处不在,何须突破?我们始终在最大的枷锁内里。


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