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大学人文通识教育:梁实秋《男子·女人》荐读(“诙谐”)发表于: 2021-11-13 01:00
本文摘要:作品导读:梁实秋真能侃,再小的芝麻粒的事儿,经他的笔一转一化,汩汩淌出一大洼水,一波三折,有滋有味。梁先生淡雅从容,典型一绅士,持杖岸立,口衔烟斗,浅笑窥乐。他文章取材很世俗,人人都有此履历,一经点出其中的闪光点,自然引起普遍共识。行文诙谐、情趣雅致、文字简练、文采斐然、文笔生动,深得读者珍玩。 琐事入笔,典雅出锋,这是梁文的乐成之处。梁的散文:琐碎。 没有故事情节,全凭见识,将古今中外、日常生活中的琐事拼凑成文,像碎花裙上的碎花点,杂而不乱,抖开斑斓。

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作品导读:梁实秋真能侃,再小的芝麻粒的事儿,经他的笔一转一化,汩汩淌出一大洼水,一波三折,有滋有味。梁先生淡雅从容,典型一绅士,持杖岸立,口衔烟斗,浅笑窥乐。他文章取材很世俗,人人都有此履历,一经点出其中的闪光点,自然引起普遍共识。行文诙谐、情趣雅致、文字简练、文采斐然、文笔生动,深得读者珍玩。

琐事入笔,典雅出锋,这是梁文的乐成之处。梁的散文:琐碎。

没有故事情节,全凭见识,将古今中外、日常生活中的琐事拼凑成文,像碎花裙上的碎花点,杂而不乱,抖开斑斓。他下笔,东一鳞西一爪,若云里神龙,飘忽不定,反而没有编故事的斧痕匠气,举一反三,信手拈来,随心所欲,工具八千里,上下五千年,逞才仗气,一泻千里地侃下去,绝不搭界的几件琐事,很巧妙地触电,通了!任何琐碎小事,一落梁氏笔下,便衍化成滋润丰沛的长文。因为杂,读者永远新鲜不厌倦,恨不能一气读完。

梁的行文看似轻松洒脱,没有梁的学贯中西的渊博学识,这一手是学不抵家的,这是一绝。也有人效颦,效果堕入罗嗦,世俗。作者简介:梁实秋,原名梁治华,字实秋,1903年1月6日出生于北京,浙江杭县(今杭州)人。笔名子佳、秋郎、程淑等。

中国著名的散文家、学者、文学品评家、翻译家,海内第一个研究莎士比亚的权威,曾与鲁迅等左翼作家笔战不停。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作,其散文集缔造了中国现代散文著作出书的最高纪录。

代表作《莎士比亚全集》(译作)等。1923年8月赴美留学,取得哈佛大学文学硕士学位。1926年回国后,先后任教于国立东南大学(东南大学前身)、国立青岛大学(中国海洋大学前身)并任外文系主任。1949年到台湾,任台湾师范学院英语系教授。

1987年11月3日病逝于台北,享年84岁。散文作品:《男子》男子令人首先感应的印象是脏!固然,男子当中亦不乏刷洗洁净洁身自好的,甚至另有油头粉面衣裳楚楚的,但大要讲来,男子消耗肥皂和水的数量要比力少些。

某一男校,对于学生洗澡是强迫的,入浴签名,每周计核,对于未曾入浴的开端处罚是宣布姓名,最后的断然处置是定期强迫入浴,并派员监视;然而日久玩生,签名簿中尚不无浮冒情事。有些男子,西装裤只管挺直,他的耳后脖根,土壤肥沃,经常宜于种麦!袜子手绢不知随时洗涤,经常日积月累,随处塞藏,等到无可使用时,再从那一堆污垢存货中拣选比力洁净的去应急。有些男子的手绢拿出来硬像是土灰面制的百果糕,黑压压粘成一团,而且内容富厚。

男子的一双脚,多数似乎是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道,所谓“濯足万里流”是有原理的,小小的一盆水确是无济于事;然而几多男子却连这一盆水都吝而不用,怕伤元气。两脚既然如此之脏,偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘,然后嗅其手指,引以为乐!几多男子洗脸都是专洗本部,边疆一概不理,洗脸完毕,手背可以不湿,有的男子是在完婚后才开使刷牙。

“扪虱而谈”的是男子。另有愈甚于此者,曾有人当众搔背,效果是从袖口内里摔出一只老鼠!除了不行挽救的脏相之外,男子的脏或许是由于懒。对了!男子懒。

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他可以懒洋洋坐在旋椅上,五官四肢,连同他的头脑(如果有),一概停止运动,像呆鸟一般;“不闻夫博弈者乎……”那段话是专门对男子说的。他若是上街买工具,很少时候能令他的妻子满足,他总是不愿多问几家,怕跑腿,怕费话,怕论价钱;什么事他都嫌贫苦,除了指使别人替他做的事之外。他像残废人一样对于什么事都愿坐享其成,而名之曰“室家之乐”。

他提前养老,至少提前三二十年。  紧毗连着“懒”的是“馋”。男子或许有好胃口的居多。他的嘴,用在吃的方面的时候多。

他用饭时总要在菜碟里发现至少一英寸见方的半英寸厚的肉,才气算是没有吃素。几天不见肉,他就喊“嘴里要淡出鸟儿来!”若真个三月不知肉味,怕不要淡出毒蛇猛兽来!有一小我私家半年没有吃鸡,瞥见了鸡毛帚就流涎三尺。一餐盛馔之后,他的人生观都能改变,对于什么都乐观起来。

一个男子在吃一顿好饭的时候,他脸上的心情硬是谢谢上天待人不薄;他饭后衔着一根牙签,红光满面,硬是以为可以骄人。主中馈的是女人,修食谱的是男子。  男子多数自私。他的人生观中有一基本认识,即宇宙一切均是为了他的舒适而摆设下来的。

除了在做事赚钱的时候不得不忍气吞声的向人奴颜婢膝外,他总是要做出一副老爷相。他的家是他的国家,他在家里称王。

他除了为赚钱而刻苦努力外,他是一个“伊比鸠派”,他要享受。他兴奋的时候,孩子可以骑在他的颈上,他引颈受骑;他可以像狗似的满地爬;他不兴奋时,他看着谁都不顺眼;在外面受了闷气,回抵家里来加倍的发作。他不知道女人的苦处。

女人对于他的殷勤委曲,在他看来,就如同犬守户鸡司晨一样稀松平常,都是自然现象。他说他爱女人,其实他不是爱,他是享受女人。他不问他给了别人几多,可是他要在别人身上只管榨取。

他以为他对女人最大的恩惠,即是把赚来的钱全部或一部拿回家来,可是当他把一卷卷的钞票从衣袋里掏出来的时候,他的脸上的心情是自满的身分多,亲爱的身分少,似乎是在说:“看我!你行么?我这样待你,你多幸运!”他若是感受到这里不复是他的乐园,他便有多样的捏词不回抵家里来。他随处云游,他另辟乐园。他有聚餐会,他有酒会,他有桥会,他有书社画会棋会,他有夜会,最不济的另有个茶室。

他的享乐的方法太多。如果循环之说不假,下世荣幸依然投胎为人,很少男子情愿下世做女人的。

他总以为这一世生为男身,而享受未足,下一世要继续努力。“群居终日,言不及义”原是人的通病,可是言谈的内容,却男女有别。

女人谈的往往是“我们家的小妹又病了。


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